Свято-Троицкий храм в г.Горловке

   В г.Горловке Донецкой области по улице Оленина, 93 расположен Свято-Троицкий храм.

   Храм был открыт 4 декабря 2001 года в приспособленном помещении – здании магазина, с 1924 года принадлежавшего в разное время общеобразовательной школе и комбинату хлебопродуктов.

   В 2013 году на месте прежнего ветхого здания Троицкого храма, не подлежащего ремонту, началось строительство новой типовой церкви.

   Пока ведутся строительные работы, богослужения совершаются во временном храме, расположенном рядом со строящимся.

   Здание временной церкви выполнено в соответствии с современными строительными технологиями. Новый храм больше предыдущего, он имеет общую площадь 100 квадратных метров.

   В его интерьере воссоздано внутреннее убранство прежнего храма. Иконостас украшают писаные иконы, киоты для которых с позолоченной резьбой изготовили заключённые. К престольному дню храм был расписан.

   Двор временного храма выложен плиткой, рядом с ним расположена детская площадка, которую обустроили сами прихожане.

Источник № 1: 

   Троица  – богословский термин, отражающий христианское учльение о трех Лицах (личностях) единого по существу Бога.

Троица (икона Андрея Рублева)

   Никео-Цареградский Символ веры, представляющий собой догмат о Пресвятой Троице, занимает центральное место в богослужебной практике многих христианских церквей и является основой христианского вероучения. Согласно ему:

• Бог Отец ни от кого не рождается и ни от кого не исходит.
• Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца.
• Бог Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца.

   Все три Лица Троицы существуют в полном единстве, которое творит мир, промышляет о нём и освящает его.

   Христианство возвещает, что Троица совершенно непостижима не только для людей, но даже для самых высших ангелов. Поэтому Троицу познавать возможно только с помощью Божией.

   Учение о Троице представляет первый догмат, установленный церковью в течение первых веков христианства. Так как все содержание христианского учения веры дано в откровении, то и данный догмат не мог явиться как результат стремлений найти какое-либо новое понятие о Боге: он возник из потребности ближайшим образом определить существо Того, кто является центральным носителем откровения, то есть уяснить вопрос об исторической личности Искупителя. Учение о Троице есть, следовательно, плод христологии, и рассматривать его можно, следовательно, не иначе, как в связи с учением о личности Иисуса Христа.

Источник № 2: