Свято-Иоанно-Богословский Храм в с.Терновая

Источник 1, Источник 2

Храм Украинской православной церкви в Терновой

С давних времён люди предпочитали селиться на берегу водоёмов, чтобы в непосредственной близости был лес и луг. Естественно, жильё строили на высоком правом берегу реки. Место, где расположена Терновая, было идеальным для оседлого жилья.

В районе нынешней Терновой были найдены остатки двух поселений периода времён позднего бронзового века (II—I  тысячелетия до н.э) и поселения черняховской культуры (II—IV вв. нашей эры).

В течение 17 века на Слободскую Украину двигались два потока переселенцев – казаки-черкасы (впоследствии украинцы) из Левобережной и Правобережной Украины, находящейся в составе Польши и русские из Царства Русского, основная масса которых были служилыми людьми

В 1647 по решению Чугуевского воеводы вдоль реки Уды (в то время Уд) в нескольких местах были выделены земли для поселения боярским детям, которые должны были заниматься хозяйственной деятельностью и одновременно служить царю при возникновении военной надобности.

Боярские дети (ед. ч. боярский сын) представляли собой низшее сословие служилых людей, в 17 веке по статусу они уже были ниже дворян.

Самым удобным местом для жизни в то неспокойное время в районе Терновой было Заудье. Именно там и жили первые поселенцы. Когда они перешли на левую сторону реки - неизвестно.

По Чугуевской переписи Тероновое и Введенское называются сёлами.
В Терновой и Введенском, после заселения детей боярских, церкви были построены уже к 1655 году. 

Известно, что в Терновой в 1663 году в церкви служил священник Макарий Григорьев.

В 1886-87 гг. в Терновой за 200 рублей была построена церковно-приходская школа

В Терновой ещё с давнего времени был посеян раскол. Около 1735 г. здесь был иступленным распространителем суеверия Иван Евсеев Кушнер, под защитою чугуевских раскольников он свободно совращал православных в раскол;

На Слободской Украине церковный раскол произошёл только в местах проживания переселенцев из центральной России. В 17-18 веке небольшие группы староверов были во многих русских селениях, в том числе и в Введенке.

В течение длительного времени церковь и государство заставили «раскольников» вернуться в лоно официальной церкви. В настоящее время существуют общины Древлеправославной церкви в Харькове, Боровой Змиевского района и Терновой. Была сильная община и в Чугуеве. В Терновой и Боровой верующие придерживаются поморского согласия. Это согласие характерно тем, что верующие избирают себе наставников из своих членов, на общем собрании общины.