Свято-Успенский храм в Новоселовке

Из книги Феодосия Макаревского «Материалы для историко-статистического описания Екатеринославской Епархии: Церкви и приходы прошедшего XVIII столетия»

СЛОБОДА НОВОСЕЛКА
Слобода Новоселка, при рѣчкѣ Подпольной, съ одноштатнымъ церковнымъ причтомъ, находится Новомосковскаго уѣзда въ I-мъ благочинническомъ округѣ*.
Какъ и кѣмъ населена и основана слобода Новоселка, когда и кѣмъ устроена въ ней первая церковь, — объ этомъ въ Консисторскомъ архивѣ находимъ мы довольно обстоятельныя свѣдѣнія. Излагаемъ ихъ здѣсь въ порядкѣ, сообразно существу самаго дѣла.
Въ отношеніи отъ 2-го марта 1779 года за № 323-мъ, Азовскій губер-наторъ Чертковъ писалъ къ преосвященному Евгенію, архіепископу Славенскому и Херсонскому, что "Луганскаго пикинернаго полка пору-чикъ Николай Чертковъ во вновь населенной слободѣ своей,—въ Ново-селке при садкахъ, въ коей муж. 403, а жен. 325 душъ уже населено, желаетъ собственнымъ коштомъ устроить деревянную церковь во имянованіе Усленія Пресвятыя Богородицы; а какъ де по близости къ "Новоселке при садкахъ" состоитъ еще слобода статскаго совѣтника Семичева, въ коей мужеска и женска 121 душа, и какъ для священноцер-ковнослужителей указное колнчество земли непремѣнно и скоро будетъ отведено; то г. Чертковъ просилъ преосвященнаго сдѣлать распоряже-ніе о лостройкѣ церкви въ Новоселке при садкахъ и о назначеніи туда священника". По сему отношенію Славенская духовная Консисторія указомъ предлисала Екатеринославскому духовному Правленію разсмотрѣть и разслѣдовать на мѣстѣ, сколько къ Новоселке при садкахь приходскихъ дворовъ и въ нихъ душъ мужеска и женска пола; кто и откуда они; куда доселѣ принадлежали они приходомъ, имѣютъ-ли средства къ построенію церкви; чѣмъ обезпечатъ содержаніе церк-ви и положеніе имѣющаго служить при ней духовенства. Екатерино-славское духовное Правленіе, въ отвѣтъ на это, репортомъ отъ 22 апрѣля 1779 года за № 88, представило Славенской духовной Консис-торіи, что "въ сяобошъ Новоселке при садкахъ и Одинковке, въ 4-хъ верстахъ разстоянія, дворовъ 127, въ нихъ мужеска 426, женска 335, обоего пола 764 души, всѣ они люди вольные и свободные, частію изъ Польши, частію изъ малороссіи а частію изъ поселянъ прежде бывшихъ запорожцевъ; подцерковная земля, въ количествѣ 120 десятинъ, назначена и отмежевана для причта будущей церкви; но по причинѣ отлучки пору-чика Николая Черткова въ Санктпетербургъ, на оную землю укрѣпленія и плана не получено, а по возвратѣ Черткова, въ надлежащей силѣ планъ и выпись изъ крѣпостныхъ дѣлъ будутъ представлены; на сооруженіе церкви дерева пиленаго и не пиленаго имѣется достаточное количество; мастеръ подряженъ; для покупки сосудовъ, облаченій, книгъ и колоколовъ въ сборѣ имѣется тысяча руб. денегъ". Въ дополненіе къ этому, репортомъ отъ 14 мая за № 104 Екатеринославское духовное Правленіе донесло Консисторіи, что "слобода Новоселка ни къ какой церкви приходомъ не была причислена, ибо въ 1778 году, по отводѣ земли Луганскаго пикинер-наго полка поручику Николаю Черткову вновь выселяться начала, при выселеніи (во время заселенія) оной касающіяся по христіанству требы исправляли Новоселовскіе священники поочередно, а по заселеніи совершенномъ разными вольными, по большей части изъ Польши выход-цами, Его Высокопревосходительство г. Азовскій губернаторъ сообще-ніемъ Славенской духовной Консисторіи требовалъ, по неимѣнію тамо священника, дабы опредѣлено было кого изъ священников, по которому требованію и опредѣленъ оною Консисторіею, указомъ марта 30 дня, священникъ Іеремія Самборскій; оная слобода Новоселка разстояніемъ отъ Новоселовки, во время разлитія рѣки Самары, въ 25 верстахъ, по теченію той рѣчки, по лѣвой бокъ, а Новоселовка по правый состоитъ; и какъ Новоселка ни подъ какою церковію не состояла, то, въ слѣдствіе сего, и къ заложенію въ слободѣ церкви Екатеринославское духовное Правленіе ни какой преграды не предусматриваетъ".
Такъ какъ епархіальному начальству давно уже извѣстно было, что незабвенный благодѣтель человѣчества, лейбъ-компаніи священни-ка Кириллъ Тарловскій, принималъ живое участіе въ построеніи церкви въ слободѣ Новоселкѣ; то Славенская духовная Консисторія не затруднялась въ рѣшеніи сего дѣла и въ опредѣленіи своемъ отъ 7 іюня 1779 года дала разрѣшеніе въ слободѣ Новоселкѣ устроить деревянную церковь въ честь Успенія Божіей Матери. По полученіи и по разсмотрѣніи всѣхъ документовъ и бумагъ, относящихся къ сему дѣлу, Консисторія предписала Екатеринославскому духовному Правленію учинить надле-жащее распоряженіе о заложеніи новой церкви въ слободѣ Новоселкѣ. На основаніи сего указа Екатеринославскій протопопъ Алексѣй Хандалѣевъ, 11 апрѣля 1780 года, соборнѣ, по церковному чиноположенію, освятилъ въ Новоселкѣ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку оной. Бумагою отъ 16 октября того же 1780 года Азовскій губернаторъ Чертковъ писалъ къ преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому, что въ слободѣ Новоселке при садкахъ новоустрояемая Успенская церковь производствомъ работъ совершенно уже окончена, иконами, книгами, облаченіями и колоколами снабжена достаточно и всѣми потребностями готова къ освященію; а потому просилъ благословенія освятить ее, а для того выдать святительскую грамоту на освященіе церк-ви и антиминсъ для совершенія въ ней священнодѣйствій. По вниманію къ сему ходатайству Черткова, 23 октября 1780 года, выданы были святый антиминсъ и грамота на освященіе церкви; а 10-го ноября того же 1780 года, присутствующій Екатеринославскаго духовнаго Правленія, намѣст-никъ іеромонахъ Амфилохій соборнѣ, по церковному чинололоженію, освятилъ въ Новоселке при садкахъ новоустроенную, на каменномъ фундаментѣ, деревянную Успенскую церковь и открылъ въ ней бого-служеніе.

^{источник текста uspeniechurch.com}

Деревянная церковь не сохранилась. На ее месте просуществовал молитвенный дом. Тоже не сохранился.

Новопостроенный Свято-Успенский храм в Новоселовке — это яркое свидетельство мудрого и гармоничного сочетания в деле воссоздания исторической правды.

По проекту он будет двухпрестольный: верхний храм будет наименован в честь праздника Успения Божьей Матери, а нижний придел — в честь Архангела Гавриила. В этом есть доля исторической закономерности. Владыка благословил архитекторов создать проект таким образом, чтобы возродить первичное название разрушенного деревянного храма в честь Успения Божьей Матери, который был построен стараниями запорожских казаков в 1780 году, а также сохранить историческую летопись возрождения прихода в 1996 году, когда новый приход был зарегистрирован в честь архангела Гавриила.
С каждым годом храм обретал свое величие и красоту. Многое уже сделано: возведены стены храма, на колокольне появились бронзовые колокола, звон которых разносится на десять километров вокруг. Есть позолоченные купола, наружная мозаика. Приобретены позолоченные паникадила и различная церковная утварь, недавно завершили установление иконостаса. В настоящее время идет подготовка храма к росписи.
Теперь вместо деревянной церкви на берегу Самары красуется златоглавый храм — он хорошо виден с трассы Москва-Симферополь.
В будущем на территории храма архитекторы планируют создать мемориальную стелу, на которой будет размещена информация обо всех строителях и благоукрасителях храма, начиная со дня его основания.
В конце своего визита митрополит Ириней обратился к прихожанам с архипастырским словом и преподал святительское благословение всем принявшим участие в празднике.

^{источник текста eparhia.dp.ua}