Церковь Пресвятой Троицы (Свято-Троицкая надвратная церковь). Киево-Печерская Лавра.

Источник 1, Источник 2

Киево-Печерская Лавра делится на две части: Нижнюю и Верхнюю. Верхняя Лавра – это территория государственного историко-культурного заповедника. В эту часть Лавры ведут четверо ворот: Западные (Святые врата с Троицкой надвратной церковью); Северные (Экономические ворота с церковью Всех Святых); Восточные и Южные (или Пещерные).

Главный вход в Лавру – Святые врата. Над Святыми вратами Лавры находится церковь во имя Святой Живоначальной Троицы, древнейшая из сохранившихся на территории Киево-Печерской Лавры.

Музеем Киево-Печерская Лавра стала после революции 1917 года, а до революции это был крупнейший религиозный центр, и в Святую Лавру шли православные люди, паломники, как в Мекку мусульмане.
Главная задача всех паломников была пройти через Святые, или, как их еще называли, Царские врата, при прохождении которых грешникам отпускалась половина грехов, а вторая половина отпускалась в пещерах, где самое главное было – не споткнуться. Если человек спотыкался, считалось, что грехи его тянут вниз, к земле, и грехи ему не отпускались. В стародавнее время вход через Святые врата был разрешен только князьям и высшему духовенству, остальной люд входил в монастырь через калитки, обустроенные по бокам врат. Калитки эти до нашего времени не сохранились, а обычай снимать головной убор, когда проходишь Святые врата остался. Над Царскими вратами находилась самая древняя в России чудотворная икона Успения Божией Матери. Предание гласит, что икону принесли в монастырь в 1073 году из Царьграда святые строители, которые получили ее для Печерского монастыря прямо из рук Богоматери, благословившей их на строительство Успенского собора.
Уникальное сооружение начала XII в., возведенное над Святыми воротами монастыря. Реставрации и перестройки XVII—XVIII вв. коснулись лишь декоративного убранства храма. Выдающимся художественным памятником является ансамбль настенной живописи XVIII в. (ул. Лаврская, 11).
Единственная сохранившаяся из надвратных церквей домонгольского времени. В древнерусских источниках не упоминается. По древней монастырской традиции, зафиксированной в "Тератургиме" Афанасия Кальнофойского, сооружена на средства Святослава Давыдовича из рода черниговских князей. Святослав Давыдович постригся в монахи монастыря 17 февраля 1107 г. под именем Николая Святоши и умер после 1142 г. Время постройки каменного сооружения на месте деревянных монастырских ворот можно приблизительно определить в рамках 1107—11 гг. По свидетельствам того же Кальнофойского, Троицкая церковь была совершенно подобна церкви Благовещения на Золотых воротах.

Храм сохранился практически полностью — в XVII в. переложен лишь свод купола. Он представляет собой почти квадратное в плане здание размером 12 на 12,5 м. В нижнем ярусе находятся ворота проезда и боковые дополнительные помещения. Верхний ярус занимает однокупольная четырехстолпная церковь с тремя апсидами, утопленными в восточной стене, без нартекса и хоров. Древний вход расположен в западном членении северной стены, первоначально к нему вела наружная деревянная лестница. Фасады расчленены плоскими лопатками, под окнами проходит пояс ниш. Первоначальные формы лучше всего сохранились на южном фасаде храма. По строительной технике Троицкая церковь почти ничем не отличается от сооружений, возведенных около того времени киево-печерскими зодчими. Интересной особенностью является то, что свод алтаря выложен не из кирпича, а из кувшинов — голосников. В 1180-х годах к боковым фасадам церкви примкнули стены монастырской ограды, возведенные при архимандрите Василии. Во время монголо-татарского нашествия они были разрушены.
В первой половине XVII в. к северному фасаду Троицкой церкви пристроили каменный притвор с деревянной колокольней и часами на ней. На то время храм был приписан к Больничному монастырю. Начиная с 1695 г. на средства гетмана Мазепы возводились ныне существующие стены крепостной ограды. Одновременно была отреставрирована и Троицкая церковь. Вместо полукруглых закомар на фасадах появились фронтоны в стиле барокко, купол получил грушевидные очертания и верхнюю главку.
Неизвестно, в какой степени пострадала Троицкая церковь во время пожара 1718 г., но с 1731 г. начинается ее капитальная перестройка, придавшая сооружению окончательный вид. В это время мастер Василий Стефанович украсил западный и восточный фасады пышной барочной лепкой. Кроме того, они были сплошь покрыты росписью, что придает церкви необычный вид.

Внутреннее убранство Троицкой церкви в Киево-Печерской Лавре обновлялось достаточно часто. В первой трети 18 века ученики лаврской иконописной школы расписали стены и своды фресками на библейские темы. Образы иконостаса и настенной живописи отвечают строгим требованиям, которые ставила перед живописцами Киево-Печерская Лавра. Согласно этим требованиям, лики святых должны отражать глубокую мудрость, вдохновение, неземной покой, углубленное созерцание неизвестного будущего. Позже, в 1900 - 1902 гг. группа художников расписала участки стен, которые соединяют фасад церкви с каменными стенами.

     Источник

В интерьере Троицкой Надвратной церкви сразу же обращает на себя внимание резной позолоченный деревянный трехъярусный иконостас удивительной красоты. Иконостас был изготовлен в 1734 г. лаврскими резчиками в стиле украинского барокко из липы в технике "сквозной резьбы". Большая 16-ти свечная люстра-паникадило украшает центр храма. Паникадило было отлито в 1724 году, вес его – 664 килограмма.

     Источник   

Вдоль стен храма стоит ряд деревянных расписных скамей, которые были изготовлены также в 30-х годах 18 столетия. Называются эти скамьи стасидиями. Стасидии предназначались для престарелых и больных монахов Никольского Больничного монастыря, которые не имели сил присутствовать на службе стоя.

     Источник

Пол Трехсвятительского Надвратного храма выложен фигурными чугунными плитами. Эти плиты были отлиты на Брянских заводах Демидова в 1732 году на средства промышленника. За это Демидову были отпущены все грехи совершенные и будущие.

Источник

Крупные реставрационные работы в храме были проведены в 1881—83 и 1957—58 гг.